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在你以下的人骂你，你能忍着，这才算真忍；在你以上的人骂你，你强忍，那不是真忍。
○ 弟子：我实在忍受不了了！
上人：忍不了，那就不能了。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
○ 问：出家修什么道？
上人：就是修忍辱的道。
○ 问：为什么要忍辱？
上人：要向千...
宣化上人
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08594985280.html
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就是道，此外便无所修持，则其误非小。若识得，而烦恼未断，何能了脱生死耶？良以参禅一法，乃仗自力法门，故比念佛法门之利益，奚啻天渊悬殊。（横超莲社缘起序） 三十七 佛法法门无量，通须做到业尽情空，方可了生脱死。否则纵有所得，依旧不奈生死何。若在今时恐举世亦难得一二做到业尽情空地位。唯有念佛一法，若具真信切愿、至诚念佛，求生西方，纵有通身业力，皆可仗佛慈力，往生西方；一生西方则了生脱死，超凡入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334452432.html
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从一念回光，返照本原，五蕴皆空，情识断尽，丝毫不存，终日如是，时时如是，刻刻不离自性一念，如鸡抱卵，如猫捕鼠，日久功深，别有洞天，非目所睹、耳所闻，不思议境，不可言说，不可测量，业尽情空，绝相超宗，...放屁。我等如何眉毛，拖在何处，可能放光动地否?鼻朝可与白云作伴否?其或未然，放下身心，抛却外务，单刀直入，向无生处捉摸，如是纯一无杂，总有一天，业尽情空，瓜黄蒂熟，见到本来面目，与诸佛同归真如性海。惜...
明观者和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268021.html
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常、一、实体的我，才起烦恼造生死业，于六道中轮回不已。我今依如来教，于五蕴和合的生命，正观无常、苦、无我，业尽情空，油尽灯灭，证入于涅槃。中论云：“虽空亦不断，虽有而不常，业果报不失，是名...于自性见中，所以畏惧无我与性空。如上所引，外道畏无我，恐怕生死业果不能成立，所作善恶业落空，而成断灭论者。佛教中有所得的学者，也以为空不能建立生死轮回与涅槃解脱，所以才有阿赖耶、如来藏等各式的方便教。佛法...
超定
轮回|缘起|无我
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/044556562.html
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、怕人有畏难情绪, 不敢信入修持, 而毁伤了净宗, 断送了众生的慧命。
( 二) 、误解了“消业往生”的难度, 不知怎样才算消业, 才得往生。一般以为要将无明除尽, 业尽情空, 方始为消业。这...不是“带业往生”吗?
下品往生人, 心未空净, 还着相, 还有处所, 有生在, 所以只能往生凡圣同居土, 这“凡”字正指带业之众生也。若是上品, 生即无生, 无生即生; 一方即是十方, 十方即...
元音老人
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834301798.html
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) 、误解了“消业往生”的难度, 不知怎样才算消业, 才得往生。一般以为要将无明除尽, 业尽情空, 方始为消业。这岂不太难, 能有多少人做得到? 所以要坚决反对。
( 三...指带业之众生也。若是上品, 生即无生, 无生即生; 一方即是十方, 十方即是一方; 净秽不别, 东西不分; 心空意净, 而不见空净, 绝学无为而莫知无为, 也就无所谓带业不带业了, 不带业不就是业消除...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274839864.html
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、实体的我，才起烦恼造生死业，于六道中轮回不已。我今依如来教，于五蕴和合的生命，正观无常、苦、无我，业尽情空，油尽灯灭，证入于涅槃。中论云：“虽空亦不断，虽有而不常，业果报不失，是名佛所说...，所以畏惧无我与性空。如上所引，外道畏无我，恐怕生死业果不能成立，所作善恶业落空，而成断灭论者。佛教中有所得的学者，也以为空不能建立生死轮回与涅槃解脱，所以才有阿赖耶、如来藏等各式的方便教。佛法的主题...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html
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中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。再者，众生即佛，杀众生即...应方便救护，解其苦难。」 谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」 妙善大师（金山活佛）云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174363508.html
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‘带业往生’论者
一、怕人有畏难情绪，不敢信入修持，而毁伤了净宗，断送了众生的慧命。
二、误解了‘消业往生’的难度，不知怎样才算消业，才得往生。一般以为要将无明除尽，业尽情空，方始为消业。...空净，还著相，还有处所，有生在，所以只能往生凡圣同居土，这‘凡’字正指带业之众生也。若是上品，生即无生，无生即生；一方即是十方，十方即是一方；净秽不别，东西不分；心空意净，而不见空净，绝学无为而莫知...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332381269.html
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，障碍消除，业尽情空，心如明镜，自能照天照地，无所不见。所谓“无碍之谓通。”心无障碍，便得神通。但是，得到神通，并不能了生死，出轮回。邪魔外道，以及灵鬼，都有神通，依旧沉沦六道...智慧，种下善因。如果我们不把它作为往生净土、了脱生死的资粮，而用来求下世福报，虽然肯定求得到，但到了下世大富大贵，贪恋五欲，尽情享乐；殊不知福报越大，造的恶业也就越大。到第三世福报享完了，恶业却造就了，...
昌臻法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19255694801.html